FLAVIO MEROBAUDES

Flavio Merobaudes (latín: Flavius Merobaudes) (fl. 432-446) fue un militar, rétor y poeta hispanorromano del siglo V. Distinguido por el emperador Valentiniano III y por Aecio, del que fue íntimo colaborador y al que dedicó buena parte de su obra poética, incluyendo dos espléndidos panegíricos que solo se han conservado en parte. En 443 combatió con éxito a la bagauda en la provincia Tarraconense.

 

Otro Merobaudes, magister militum y cónsul en 377 y 383, que vivió en la segunda mitad del siglo IV, casi con seguridad fue antepasado suyo.

 

Según el galo Sidonio Apolinar,​ era natural de la Bética, se trasladó a Rávena y le fue erigida una estatua en el Foro de Trajano por voluntad del emperador y el pueblo romano. Como Hidacio lo llama natu nobilis, es probable que fuera descendiente de su homónimo el magister militum y dos veces cónsul Merobaudes, de origen franco. La estatua le fue erigida el 30 de julio de 435, pues su peana e inscripción fueron descubiertas en 1813.​ Ese mismo año fue nombrado senador como recompensa por uno de sus primeros panegíricos en honor de Aecio, probablemente el compuesto en el año 432 que no se ha conservado. La inscripción de su estatua nos permite saber que era vir spectabilis (un rango elevado dentro del orden senatorial) y que desempeñó el cargo de comes sacri consistorii (miembro del consejo imperial) en la corte de Rávena.

 

Con ocasión de la campaña emprendida por Aecio en 430 y 431 contra los alamanes jutungos y la represión de una revuelta en el Nórico, Merobaudes obtuvo fama de buen comandante militar, combatiendo en los Alpes, probablemente contra los bagaudas alpinos.6​ Es posible que entre 435 y 439 obtuviera el patriciado de manos del emperador oriental Teodosio II, quizá con ocasión de la visita de Valentiniano III a Constantinopla para su matrimonio con la hija de Teodosio, Licinia Eudoxia (29 de octubre de 437). En 438/9 estaba en Salona (Dalmacia, Iliria), puede que de vuelta de su viaje a Constantinopla, y allí celebró la victoria de Aecio sobre los godos en la batalla de Mons Colubrarius (438). El primero de los panegíricos conservados fue declamado probablemente en el año 439.

 

En el año 443, Merobaudes sucedió a su suegro Asterio como magister utriusque militiae en Hispania, combatiendo con éxito contra los Bagaudas del valle del Ebro, en la Tarraconense, y derrotándolos en ese mismo año en Araciel (entre Corella y Alfaro). Sin embargo, fue casi inmediatamente reclamado a Italia por el emperador Valentiniano, a causa de algunas intrigas urdidas en su contra, por lo que la amenaza bagauda siguió constituyendo un problema hasta la campaña del visigodo Frederico, hermano de Teodorico II, en 454. El obispo Hidacio registró estos hechos en su crónica contemporánea, recordando asimismo el prestigio de Merobaudes como poeta y orador, y la erección de una estatua en su honor.

 

Hasta el siglo XIX lo único que se conservaba de su obra era un breve poema (30 hexámetros) sobre Cristo (De Christo), que también ha sido atribuido a Claudiano o a algún autor desconocido. Sin embargo, en 1823 el erudito alemán Barthold Georg Niebuhr descubrió parte de sus obras en ocho folios palimpsestos del Codex Sangallensis 908, un diccionario de términos latinos en bastante mal estado que se encuentra en el monasterio de San Galo, Suiza, justo al sur del lago de Constanza. Fechado aproximadamente en el año 800, las páginas en cuestión procedían de un manuscrito del siglo V o del VI, que por desgracia fueron cortadas para reducir su tamaño original de 260 por 160 milímetros a las dimensiones del nuevo libro, 200 por 135.

 

 Por consiguiente, todo lo que se pudo recuperar fueron cuatro poemas breves —uno de ellos una felicitación en endecasílabos por el cumpleaños de Flavio Gaudencio, el hijo de Aecio— y los fragmentos de dos extensos panegíricos dedicados al propio Aecio en 439 y 446: aproximadamente cien versos en el primer caso, y unos doscientos versos en el segundo. Niebuhr editó todos estos textos en Fl. Merobaudis carminum oratonisque reliquiae ex membranis Sangallensibus (Bonn, 1824).

BÁRBAROS SE REPARTEN HISPANIA

Para asentarse, se asignaron a si mismos, por sorteo, las regiones de las provincias: los vándalos tomaron posesión de Galicia, y los suevos de la parte de Galicia que esta situada junto a la costa occidental misma del océano. Los alanos recibieron en suerte las provincias de la Lusitania y la Cartaginense, y los vándalos silingos la Betita, Los hispanorromanos de las ciudades y los fuertes que habían sobrevivido a los desastres se entregaron y pasaron a servir a los bárbaros, que dominaban todas las provincias.

(  Hidacio )

HIDACIO RELATA LAS INVASIONES BÁRBARAS EN HISPANIA

Los bárbaros, que habían penetrado en las Hispanias, rapiñan y matan sin piedad. Por su parte, la peste no hace menos estragos. Mientras que las Hispanias son entregadas a los excesos de los bárbaros y el mal de peste no hace menos desolación, las riquezas y los aprovisionamientos almacenados en la ciudad son arrebatados por el tiránico recaudador de impuestos y agotados por la soldadesca. Ataca además una hambruna espantosa: los humanos devoran la carne humana bajo la presión del hambre; las madres mismas se nutren del cuerpo de sus hijos a los que han matado o cocido. Las bestias feroces, habituadas a los cadáveres de las víctimas de la espada, del hambre o de la peste, matan también a los hombres más fuertes y, ahítas de su carne, se lanzan por todas partes para el aniquilamiento del género humano. Así es como, mediante los cuatro azotes del hierro, del hambre, de la peste y de las bestias feroces, que reinan por doquier en el mundo entero, se realiza lo que había anunciado el Señor por sus profetas. Las provincias de Hispania, arruinadas por los ataques de estos azotes, los bárbaros, convertidos a la idea de establecer la paz por la misericordia del Señor, se juegan por sorteo los territorios de las provincias para instalarse en ellas. Los Vándalos ocupan Gallaecia y los Suevos la región situada en la extremidad occidental, a las orillas del Océano. A los alanos les corresponden Lusitania y la Cartaginense mientras que los Vándalos, llamados Silingos, tienen la Bética. Los hispanos de la ciudades y de las aldeas fortificadas que habían sobrevivido a los azotes de los bárbaros dueños de las provincias se resignan a la servidumbre.